中國人做一把椅子，

就像在做一個人一樣，

是用人的品格來要求這個椅子。

——木雕佛像修復(fù)師屈峰

《我在故宮修文物》

致敬·匠心

年初開播的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》爆紅網(wǎng)絡(luò)而歷久不衰，

人們驚異地發(fā)現(xiàn)重燃國寶級工藝品靈魂的匠人，

竟然和金庸筆下的掃地僧一般，

看似不起眼卻個個身懷絕技，

其技藝通過時間的積累“熟能生巧”直至“出神入化”

——所謂“工匠精神”，被一點一滴詮釋的淋漓盡致。

今天，《我在故宮修文物》電影版在民眾的熱望中公映，也恰逢左右家私30周年慶即將到來�；赝�左右家私1986年始，專注于沙發(fā)制造而心無旁騖，到如今終有匠心制造30年巔峰之作問世，今天呈現(xiàn)于此，以坐具之精美感恩歲月之饋贈，致敬《我在故宮修文物》“一事一生，工匠精神”。

左右乾坤：新中式的意境之美

以**返璞歸真的方式，

凸顯**高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)。

靈感取自書法，

橫平豎均乃楷體漢字一家風(fēng)骨，

氣韻生動。

2015年3月19日，

“左右乾坤”系列亮相深圳國際家具展。

作品取中國傳統(tǒng)文化之靈秀而摒棄夸張炫目之造型，雖無繁瑣花巧之工藝，但流暢的線條和留白的藝術(shù)更有明清家具之遺風(fēng)。

貼合中國現(xiàn)代中高端消費群體的生活方式和審美訴求，作品將國際潮流的簡約設(shè)計風(fēng)格與中國傳統(tǒng)造型元素巧妙融合，表達(dá)出對含蓄、樸素的“禪意”東方式精神境界的追求。

博鰲座椅：用制造詮釋大國崛起

溫暖而謙遜，執(zhí)著而內(nèi)斂，

成為對博鰲椅**好的詮釋。

其根在“中”，

其魂在“禮”，

其行在“新“。

2015年3月26日，

博鰲亞洲論壇召開。

左右沙發(fā)為博鰲亞洲論壇提供了三款座椅， 分別為“天正椅”、“天健椅”、“君樂椅”，其款式與命名靈感皆來自中國典籍《易經(jīng)》和《論語》。注重中國元素與國際視野的融合，現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法和中國傳統(tǒng)文化神韻的平衡，并參考博鰲論壇作為國家禮儀空間的整體布局，使“國椅”每一個細(xì)節(jié)都綻放出中式美學(xué)“大象無形，大素大簡”的典型風(fēng)范。

這也是中國傳統(tǒng)制造業(yè)繼 APEC 國服之后又一次精彩的亮相，以“**中國”的方式詮釋中國的崛起與大國外交的從容。

故宮龍行：融于皇家空間的威嚴(yán)

以色取中國紅，形取游龍騰空。

自遠(yuǎn)古而來，化動形為靜物。

一手觸摸草木金石，

一手直抵恢弘明清。

以龍行椅穿透600年時光。

2015年11月19日，

“龍行椅”故宮發(fā)布。

左右沙發(fā)“龍行椅”亮相故宮建福宮花園，而建福宮恰巧賦予了“龍行椅”以時間的厚度與故事的想象，正因為如此，在建福宮這一既定的空間里，“龍行椅”的設(shè)計可以在一剎那間觸動觀者心靈，其散發(fā)出的威嚴(yán)的氣度與謹(jǐn)慎的包容讓人可以輕易地體會到坐者的穩(wěn)重、睿智。

龍行椅色取傳統(tǒng)朱紅，形取游龍騰空，材為黑胡桃，木線畫龍點睛，既突出中國傳統(tǒng)皇家色彩，又表達(dá)了對現(xiàn)代木作極高造詣的追求，讓人恍惚間有穿越時光之感。

局：讓世界重新認(rèn)識中國家具

“局”不限于一方棋盤，

是執(zhí)棋之人的胸懷境界。

黑白陰陽。

一左一右，

不偏不倚

乃中庸之道。

2016年4月12日，

左右沙發(fā)攜《局》亮相米蘭設(shè)計周。

它借圍棋為靈感，設(shè)計出類似蒲團(tuán)的沙發(fā)，并通過與光影、色彩、線條的組合，以圍棋之黑白雙子與棋盤之經(jīng)緯，構(gòu)筑了一個唯屬于東方人的生活場景和場所精神。

不僅如此，“局”中每一個元素皆可與中國傳統(tǒng)器物類比，卻又是以**具現(xiàn)代感的方式表達(dá)出來，并將左右沙發(fā)精湛的制造工藝、巧妙的結(jié)構(gòu)掌控和苛刻的材料選擇展現(xiàn)的淋漓盡致。

左右沙發(fā)：

堅守同一顆匠心

從左右之“乾坤”、博鰲之“國椅”、

故宮之“龍行椅”，再到米蘭之“局”。

左右沙發(fā)產(chǎn)品研發(fā)能力突飛猛進(jìn)，在期冀為中國原創(chuàng)設(shè)計力量拓展地理空間的同時，通過來自生活、政治、歷史、藝術(shù)等不同空間頂層殿堂的聚光，提升中國創(chuàng)造的價值空間。

以左右沙發(fā)為代表，中國原創(chuàng)設(shè)計開始以全新的姿態(tài)融入世界并影響世界，而其幕后的功臣恰好是一個個默默無聞的人。

當(dāng)他們在大街上就融于人群，在工廠里就沉入生產(chǎn)線，和《我在故宮修文物》里的文物修復(fù)師一樣，離開了器物就是普通人，唯有與器物合二為一，才是中國的匠人，這是器物賦予其超然，超然于時間，超然于凡間。（來源：獵房網(wǎng)）